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T17n0765_p0673a21║   
T17n0765_p0673a22║   
T17n0765_p0673a23║   本事 經卷第三
T17n0765_p0673a24║   
T17n0765_p0673a25║   　　　　大唐三藏法師玄奘奉　詔譯
T17n0765_p0673a26║   　　二 法品第二 之 一
T17n0765_p0673a27║   吾從世 尊。聞如是語。苾芻當知。若有苾芻。成
T17n0765_p0673a28║   就二 分。於現法中。多諸憂苦。無喜樂住 。有災
T17n0765_p0673a29║   有患。有惱有燒。有罪有責。為諸有情同梵行
T17n0765_p0673b01║   者之 所訶毀。身壞命終。生諸惡趣。云 何 為二 。
T17n0765_p0673b02║   一 於根門。不能守護。二 於飲食。不善知量。諸
T17n0765_p0673b03║   有苾芻。成就此二 。於現法中。多諸憂苦。無喜
T17n0765_p0673b04║   樂住 。有災有患。有惱有燒。有罪有責。為諸有
T17n0765_p0673b05║   智同梵行者之 所訶毀。身壞命終生諸惡趣。
T17n0765_p0673b06║   爾時世 尊。重攝此義。而說頌曰。
T17n0765_p0673b07║   　若不能守護　　眼等六 根門
T17n0765_p0673b08║   　飲食不知量　　成不信 懈怠
T17n0765_p0673b09║   　彼於現法中　　身心多受苦
T17n0765_p0673b10║   　及有災有患　　有惱有燒然
T17n0765_p0673b11║   　行住 與坐臥　　若覺若夢中
T17n0765_p0673b12║   　由彼二 因緣　　恒有罪有責
T17n0765_p0673b13║   　居聚落空閑　　眾中及靜處
T17n0765_p0673b14║   　有智常訶責　　當生惡趣中
T17n0765_p0673b15║   吾從世 尊。聞如是語。苾芻當知。若有苾芻。成
T17n0765_p0673b16║   就二 分。於現法中。多諸喜樂。無憂苦住 。無災
T17n0765_p0673b17║   無患。無惱無燒。無罪無責。為諸有智同梵行
T17n0765_p0673b18║   者之 所稱讚。身壞命終。生諸善趣。云 何 為二 。
T17n0765_p0673b19║   一 於根門。能自守護。二 於飲食。能善知量。諸
T17n0765_p0673b20║   有苾芻。成就此二 。於現法中。多諸喜樂。無憂
T17n0765_p0673b21║   苦住 。無災無患。無惱無燒。無罪無責。為諸有
T17n0765_p0673b22║   智同梵行者之 所稱讚。身壞命終。生諸善趣。
T17n0765_p0673b23║   爾時世 尊。重攝此義。而說頌曰。
T17n0765_p0673b24║   　若自能守護　　眼等六 根門
T17n0765_p0673b25║   　飲食善知量　　成就信 精進
T17n0765_p0673b26║   　彼於現法中　　身心多受樂
T17n0765_p0673b27║   　及無災無患　　無惱無燒然
T17n0765_p0673b28║   　行住 與坐臥　　若覺若夢中
T17n0765_p0673b29║   　由彼二 因緣　　恒無罪無責
T17n0765_p0673c01║   　居聚落空閑　　眾中及靜處
T17n0765_p0673c02║   　有智常稱讚　　當生善趣中
T17n0765_p0673c03║   吾從世 尊。聞如是語。苾芻當知。有二 種法。能
T17n0765_p0673c04║   生焦惱。云 何 為二 。謂有一 類補特伽 羅。唯
T17n0765_p0673c05║   造眾惡。唯作凶 狂。唯起雜穢。不修 眾善。不習
T17n0765_p0673c06║   調柔。不救怖畏。彼於後時。身嬰重疾遍體發
T17n0765_p0673c07║   生增上猛利 。嚴切苦受。楚毒垂終。不可醫
T17n0765_p0673c08║   療。受此苦時。呻吟怨歎。作是念言。我從昔
T17n0765_p0673c09║   來。唯造眾惡。唯作凶 狂。唯起雜穢。不修 眾善。
T17n0765_p0673c10║   不習調柔。不救怖畏。若諸有情。唯造眾惡。唯
T17n0765_p0673c11║   作凶 狂。唯起雜穢。不修 眾善。不習調柔。不
T17n0765_p0673c12║   救怖畏。彼之 所趣。我定當往。彼由唯造眾惡
T17n0765_p0673c13║   等故。心生焦惱。及以 不修 眾善等故。心生焦
T17n0765_p0673c14║   惱。如是名為有二 種法。能生焦惱。爾時世 尊。
T17n0765_p0673c15║   重攝此義。而說頌曰。
T17n0765_p0673c16║   　有二 法能生　　愚者心焦惱
T17n0765_p0673c17║   　謂唯作罪業　　及不修 福因
T17n0765_p0673c18║   　後遭病苦時　　呻吟而怨歎
T17n0765_p0673c19║   　恨有罪無福　　心悔惱焦然
T17n0765_p0673c20║   　有罪無福人　　所生諸惡趣
T17n0765_p0673c21║   　我亦當隨往　　決定無有疑
T17n0765_p0673c22║   吾從世 尊。聞如是語。苾芻當知。有二 種法。心
T17n0765_p0673c23║   不焦惱。云 何 為二 。謂有一 類補特伽 羅。唯修
T17n0765_p0673c24║   眾善。唯習調柔。唯救怖畏。不造眾惡。不作凶
T17n0765_p0673c25║   狂。不起雜穢。彼於後時。身嬰重疾。遍體發生
T17n0765_p0673c26║   增上猛利 。嚴切苦受。楚毒垂終。不可醫療。受
T17n0765_p0673c27║   此苦時。雖有呻吟。而無怨歎。作是念言我
T17n0765_p0673c28║   從昔來。唯修 眾善。唯習調柔。唯救怖畏。不造
T17n0765_p0673c29║   眾惡。不作凶 狂。不起雜穢。若諸有情唯修 眾
T17n0765_p0674a01║   善。唯習調柔。唯救怖畏。不造眾惡。不作凶
T17n0765_p0674a02║   狂。不起雜穢。彼之 所趣。我定當往。彼由唯修
T17n0765_p0674a03║   眾善等故。心不焦惱。及以 不造眾惡等故。心
T17n0765_p0674a04║   不焦惱。如是名為有二 種法。心不焦惱。爾時
T17n0765_p0674a05║   世 尊。重攝此義而說頌曰。
T17n0765_p0674a06║   　有二 法能生　　智者心歡喜
T17n0765_p0674a07║   　謂唯修 福業　　及不作罪因
T17n0765_p0674a08║   　後遭病苦時　　呻吟無怨歎
T17n0765_p0674a09║   　慶有福無罪　　不悔惱焦然
T17n0765_p0674a10║   　有福無罪人　　所生諸善趣
T17n0765_p0674a11║   　我亦當隨往　　決定無有疑
T17n0765_p0674a12║   吾從世 尊。聞如是語。苾芻當知。為汝略說二
T17n0765_p0674a13║   速通行。云 何 為二 。一 者樂行。二 者苦行。謂由
T17n0765_p0674a14║   樂行。證彼速通。及由苦行。證彼速通。所修 加
T17n0765_p0674a15║   行。無澁難故。所得諸根。皆猛利 故。是則 名為
T17n0765_p0674a16║   樂速通行。所修 加 行。有澁難故。所得諸根。皆
T17n0765_p0674a17║   猛利 故。是則 名為苦速通行。是名略說二 速
T17n0765_p0674a18║   通行。爾時世 尊。重攝此義。而說頌曰。
T17n0765_p0674a19║   　今為汝略說　　二 種速通行
T17n0765_p0674a20║   　謂樂行苦行　　因斯證速通
T17n0765_p0674a21║   　無澁難加 行　　有猛利 諸根
T17n0765_p0674a22║   　由是大仙 尊　　名樂速通行
T17n0765_p0674a23║   　有澁難加 行　　有猛利 諸根
T17n0765_p0674a24║   　由是大仙 尊　　名苦速通行
T17n0765_p0674a25║   吾從世 尊。聞如是語。苾芻當知。為汝略說二
T17n0765_p0674a26║   遲通行。云 何 為二 。一 者樂行。二 者苦行。謂由
T17n0765_p0674a27║   樂行。證彼遲通。及由苦行。證彼遲通。所修 加
T17n0765_p0674a28║   行。無澁難故。所得諸根。皆羸鈍故。是則 名為
T17n0765_p0674a29║   樂遲通行。所修 加 行。有澁難故。所得諸根。皆
T17n0765_p0674b01║   羸鈍故。是則 名為苦遲通行。是名略說。二 遲
T17n0765_p0674b02║   通行。爾時世 尊。重攝此義。而說頌曰。
T17n0765_p0674b03║   　今為汝略說　　二 種遲通行
T17n0765_p0674b04║   　謂樂行苦行　　因此證遲通
T17n0765_p0674b05║   　無澁難加 行　　有羸鈍諸根
T17n0765_p0674b06║   　由是大仙 尊　　名樂遲通行
T17n0765_p0674b07║   　有澁難加 行　　有羸鈍諸根
T17n0765_p0674b08║   　由是大仙 尊　　名苦遲通行
T17n0765_p0674b09║   吾從世 尊。聞如是語。苾芻當知。若有一 類補
T17n0765_p0674b10║   特伽 羅。成就二 法。不能發生白淨善法。設已
T17n0765_p0674b11║   發生。不能決定。設已決定。不能圓滿。彼於如
T17n0765_p0674b12║   是白淨善法。能為障礙。能作衰損。能生憂悔。
T17n0765_p0674b13║   身壞命終。如棄重擔。墮於地獄。受諸劇 苦。
T17n0765_p0674b14║   云 何 為二 。一 者惡戒。二 者惡見。諸有一 類補
T17n0765_p0674b15║   特伽 羅。成就如是所說二 法。定不能生白淨
T17n0765_p0674b16║   善法。設復已生。不能決定。廣說乃至。身壞
T17n0765_p0674b17║   命終。如棄重擔。墮於地獄。受諸劇 苦。爾時
T17n0765_p0674b18║   世 尊。重攝此義。而說頌曰。
T17n0765_p0674b19║   　若成就二 法　　謂惡戒惡見
T17n0765_p0674b20║   　彼人終不能　　生白淨善法
T17n0765_p0674b21║   　雖生而不定　　設定不圓滿
T17n0765_p0674b22║   　於白淨善法　　能衰損障礙
T17n0765_p0674b23║   　彼臨命終時　　有憂悔悲惱
T17n0765_p0674b24║   　如棄捨重擔　　定生地獄中
T17n0765_p0674b25║   吾從世 尊。聞如是語。苾芻當知。若有一 類補
T17n0765_p0674b26║   特伽 羅。成就二 法。定能發生白淨善法。若先
T17n0765_p0674b27║   已生。能令決定。若先已定。能令圓滿。彼於如
T17n0765_p0674b28║   是白淨善法。不為障礙。不作衰損。不生憂悔。
T17n0765_p0674b29║   身壞命終。如棄重擔。生天趣中。受諸快樂。云
T17n0765_p0674c01║   何 為二 。一 者善戒。二 者善見。諸有一 類補特
T17n0765_p0674c02║   伽 羅。成就如是所說二 法。決定能生白淨善
T17n0765_p0674c03║   法。若先已生。能令決定。廣說乃至。身壞命
T17n0765_p0674c04║   終。如棄重擔。生天趣中。受諸快樂。爾時世
T17n0765_p0674c05║   尊。重攝此義。而說頌曰。
T17n0765_p0674c06║   　若成就二 法　　謂善戒善見
T17n0765_p0674c07║   　彼人終定能　　生白淨善法
T17n0765_p0674c08║   　若生而決定　　決定必圓滿
T17n0765_p0674c09║   　於白淨善法　　不衰損障礙
T17n0765_p0674c10║   　彼臨命終時　　無憂悔悲惱
T17n0765_p0674c11║   　如棄捨重擔　　定生天趣中
T17n0765_p0674c12║   吾從世 尊。聞如是語。苾芻當知。若有一 類補
T17n0765_p0674c13║   特伽 羅。成就二 法。臨命終時。能生憂悔。身壞
T17n0765_p0674c14║   命終。墮諸惡趣。生地獄中。云 何 為二 。謂作不
T17n0765_p0674c15║   作。云 何 為作。謂身惡行。語惡行。意惡行。是
T17n0765_p0674c16║   名為作。云 何 不作。謂身妙行。語妙行。意妙
T17n0765_p0674c17║   行。是名不作。諸有一 類補特伽 羅。成就如
T17n0765_p0674c18║   是所說二 法。臨命終時。能生憂悔。身壞命終。
T17n0765_p0674c19║   墮諸惡趣。生地獄中。爾時世 尊。重攝此義。而
T17n0765_p0674c20║   說頌曰。
T17n0765_p0674c21║   　諸有愚癡人　　作三種惡行
T17n0765_p0674c22║   　不作三妙行　　引餘過令生
T17n0765_p0674c23║   　彼臨命終時　　決定有憂悔
T17n0765_p0674c24║   　死墮諸惡趣　　生於地獄中
T17n0765_p0674c25║   吾從世 尊。聞如是語。苾芻當知。若有一 類補
T17n0765_p0674c26║   特伽 羅。成就二 法。臨命終時。不生憂悔。身壞
T17n0765_p0674c27║   命終。昇於善趣。生天界中。云 何 為二 。謂作不
T17n0765_p0674c28║   作。云 何 為作。謂身妙行。語妙行。意妙行。是
T17n0765_p0674c29║   名為作。云 何 不作。謂身惡行。語惡行。意惡
T17n0765_p0675a01║   行。是名不作。諸有一 類補特伽 羅。成就如是
T17n0765_p0675a02║   所說二 法。臨命終時。不生憂悔。身壞命終。昇
T17n0765_p0675a03║   於善趣。生天界中。爾時世 尊。重攝此義。而說
T17n0765_p0675a04║   頌曰。
T17n0765_p0675a05║   　諸有智慧人　　作三種妙行
T17n0765_p0675a06║   　不作三惡行　　引餘德令生
T17n0765_p0675a07║   　彼臨命終時　　決定無憂悔
T17n0765_p0675a08║   　死昇諸善趣　　生於天界中
T17n0765_p0675a09║   吾從世 尊。聞如是語。苾芻當知。有二 妙智。
T17n0765_p0675a10║   應修 令生。能得未得。能觸未觸。能證未證。
T17n0765_p0675a11║   能超愁歎。能滅憂苦。能會正理。能獲甘露。能
T17n0765_p0675a12║   證涅槃。云 何 為二 。一 者法智。二 者類智。法智
T17n0765_p0675a13║   生時。便 能無倒。遍知有為。於有為法。既遍知
T17n0765_p0675a14║   已。便 能令彼感後有因不得生起增長廣大。
T17n0765_p0675a15║   類智生時。便 能如實斷滅無明。滅無明故。
T17n0765_p0675a16║   便 無戲論。無戲論故。便 無尋伺。無尋伺故。便
T17n0765_p0675a17║   無樂欲。無樂欲故。便 無愛憎。無愛憎故。便 無
T17n0765_p0675a18║   慳嫉。無慳嫉故。便 無種種執持刀 杖。違害
T17n0765_p0675a19║   鬪諍。互 相罵辱。不真實語。相離間語。諸雜
T17n0765_p0675a20║   穢語。及餘無量惡不善法。無彼諸惡不善法
T17n0765_p0675a21║   故。感後有業。便 不增長。感後有業。不增長
T17n0765_p0675a22║   故。諸業滅盡。業滅盡故。眾苦滅盡。苦滅盡
T17n0765_p0675a23║   故。生死路絕。此路絕已。便 自了 知。我生已盡。
T17n0765_p0675a24║   梵行已立。所作已辦。不受後有。如是名為
T17n0765_p0675a25║   有二 妙智。應修 令生。能得未得。能觸未觸。
T17n0765_p0675a26║   能證未證。能超愁歎。能滅憂苦。能會正理。能
T17n0765_p0675a27║   獲甘露。能證涅槃。爾時世 尊。重攝此義。而說
T17n0765_p0675a28║   頌曰。
T17n0765_p0675a29║   　有二 種妙智　　應修 習令生
T17n0765_p0675b01║   　能得未得等　　謂法智類智
T17n0765_p0675b02║   　若法智生時　　遍知有為法
T17n0765_p0675b03║   　便 能令後有　　因不生不增
T17n0765_p0675b04║   　若類智生時　　無明便 斷滅
T17n0765_p0675b05║   　由此展轉法　　絕生死輪迴
T17n0765_p0675b06║   　自知我生盡　　及梵行已立
T17n0765_p0675b07║   　所作皆已辦　　更不受後有
T17n0765_p0675b08║   吾從世 尊。聞如是語。苾芻當知。有二 妙智。應
T17n0765_p0675b09║   正尋思。應善稱量。應審觀察。能得未得。能觸
T17n0765_p0675b10║   未觸。能證未證。能超愁歎。能滅憂苦。能會正
T17n0765_p0675b11║   理。能獲甘露。能證涅槃。云 何 為二 。謂世 間
T17n0765_p0675b12║   智。及出世 智。世 間智者。謂於色蘊。能正了
T17n0765_p0675b13║   知。此為色蘊。於受想行及識蘊中。亦復如
T17n0765_p0675b14║   是。於其地界。能正了 知。此為地界。於水火風
T17n0765_p0675b15║   及空識界。亦復如是。於其眼界。能正了 知。此
T17n0765_p0675b16║   為眼界。於其色界及眼識界。亦復如是。於其
T17n0765_p0675b17║   耳界。能正了 知此為耳界。於其聲界及耳識
T17n0765_p0675b18║   界。亦復如是。於其鼻界。能正了 知。此為鼻
T17n0765_p0675b19║   界。於其香界及鼻識界。亦復如是。於其舌
T17n0765_p0675b20║   界。能正了 知。此為舌界。於其味界。及舌識
T17n0765_p0675b21║   界。亦復如是。於其身界。能正了 知。此為身界。
T17n0765_p0675b22║   於其觸界及身識界。亦復如是。於其意界。能
T17n0765_p0675b23║   正了 知。此為意界。於其法界及意識界。亦
T17n0765_p0675b24║   復如是。於如此等世 俗 法中。如是如是。如實
T17n0765_p0675b25║   了 知。智見通慧。現觀等覺。周遍照了 。名世 間
T17n0765_p0675b26║   智。諸聖弟子。於此所說世 間智中。應正尋思。
T17n0765_p0675b27║   應善稱量。應審觀察。此世 間智。正修 習時。為
T17n0765_p0675b28║   能令生生法有情永脫生不。為能令彼老法
T17n0765_p0675b29║   有情永脫老不。病法死法。愁法歎法。憂法
T17n0765_p0675c01║   苦法。不安隱法。亦復如是。既審察已。能正了
T17n0765_p0675c02║   知。此世 間智。正修 習時。不能令彼生法有
T17n0765_p0675c03║   情永脫於生。不能令彼老法有情永脫於老。
T17n0765_p0675c04║   病法死法。愁法歎法。憂法苦法。不安隱法。亦
T17n0765_p0675c05║   復如是。所以 者何 。此世 間智。非賢聖法。非能
T17n0765_p0675c06║   永出。非趣涅槃。非能永厭。非能永離。非能永
T17n0765_p0675c07║   滅。非能永寂。非真通慧。非正等覺。不證涅
T17n0765_p0675c08║   槃。是感生法。是感老法病法死法愁法歎
T17n0765_p0675c09║   法憂法苦法不安隱法。彼於如是。尋思稱
T17n0765_p0675c10║   量。審觀察時。於世 間法。住 怖畏想。於出世
T17n0765_p0675c11║   法。住 安靜想。以 於世 間生怖畏故。都無執
T17n0765_p0675c12║   受。無執受故。不生渴愛。不渴愛故。便 自內證
T17n0765_p0675c13║   究竟涅槃。證涅槃已。便 自了 知。我生已盡。梵
T17n0765_p0675c14║   行已立。所作已辦。不受後有。是名於此世
T17n0765_p0675c15║   間智中應正尋思應善稱量應審觀察。出世
T17n0765_p0675c16║   智者。謂於一 切蘊界處中。能正了 知。如是
T17n0765_p0675c17║   諸法。是無常性。苦性病性。癰性箭性。惱性害
T17n0765_p0675c18║   性。怖性熱性。壞性滅性。災性橫性。有疫癘
T17n0765_p0675c19║   性。虛性偽性。空性妄性。無實我性。難保 信
T17n0765_p0675c20║   性。於如是等諸法性中。如實了 知。智見通
T17n0765_p0675c21║   慧。現觀等覺。周遍照了 名出世 智。諸聖弟
T17n0765_p0675c22║   子。於此所說出世 智中。應正尋思應善稱
T17n0765_p0675c23║   量應審觀察。此出世 智。正修 習時。為能令
T17n0765_p0675c24║   彼生法有情永脫生不。為能令彼老法有情
T17n0765_p0675c25║   永脫老不。病法死法。愁法歎法。憂法苦法。
T17n0765_p0675c26║   不安隱法。亦復如是。既審察已。能正了 知。此
T17n0765_p0675c27║   出世 智。正修 習時。定能令彼生法有情永脫
T17n0765_p0675c28║   於生。定能令彼老法有情永脫於老。病法
T17n0765_p0675c29║   死法。愁法歎法。憂法苦法。不安隱法。亦復
T17n0765_p0676a01║   如是。所以 者何 。此出世 智。是賢聖法。是能永
T17n0765_p0676a02║   出。是趣涅槃。是能永厭。是能永離。是能永
T17n0765_p0676a03║   滅。是能永寂。是真通慧。是正等覺。能證涅
T17n0765_p0676a04║   槃。非感生法。非感老法。病法死法愁法歎
T17n0765_p0676a05║   法憂法苦法不安隱法。彼於如是尋思稱量
T17n0765_p0676a06║   審觀察時。於出世 法。生珍寶想。於世 間法。
T17n0765_p0676a07║   生下賤想。以 於出世 。生珍寶故。便 生歡喜。生
T17n0765_p0676a08║   歡喜故。其心安適。心安適故。身得輕安。身輕
T17n0765_p0676a09║   安故。便 受悅樂。受悅樂故。心得寂定。心寂定
T17n0765_p0676a10║   故。能實知見。實知見故。能深厭背。深厭背
T17n0765_p0676a11║   故。能正離欲。正離欲故。能得解脫。得解脫
T17n0765_p0676a12║   已。便 自了 知。我生已盡。梵行已立。所作已
T17n0765_p0676a13║   辦。不受後有。是名於此出世 智中。應正尋
T17n0765_p0676a14║   思應善稱量應審觀察。如是名為有二 妙智。
T17n0765_p0676a15║   應正尋思應善稱量應審觀察。能得未得。能
T17n0765_p0676a16║   觸未觸。能證未證。能超愁歎。能滅憂苦。能會
T17n0765_p0676a17║   正理。能獲甘露。能證涅槃。爾時世 尊。重攝此
T17n0765_p0676a18║   義。而說頌曰。
T17n0765_p0676a19║   　有二 種妙智　　知者應尋思
T17n0765_p0676a20║   　謂世 出世 間　　能正盡眾苦
T17n0765_p0676a21║   　應觀世 間智　　發生怖畏想
T17n0765_p0676a22║   　都無有執受　　展轉證涅槃
T17n0765_p0676a23║   　應觀出世 智　　發生珍寶想
T17n0765_p0676a24║   　由此生歡喜　　便 得身輕安
T17n0765_p0676a25║   　輕安故悅樂　　悅樂故心定
T17n0765_p0676a26║   　由心得定故　　便 能生覺支
T17n0765_p0676a27║   　覺支觀聖諦　　永斷諸疑網
T17n0765_p0676a28║   　無疑無所取　　永脫眾苦邊
T17n0765_p0676a29║   重攝前 經嗢柁南曰。
T17n0765_p0676b01║   　二 根二 焦惱　　二 行二 戒見
T17n0765_p0676b02║   　二 作及不作　　二 智有二 種
T17n0765_p0676b03║   吾從世 尊。聞如是語。苾芻當知。若有苾芻。為
T17n0765_p0676b04║   欲矯誑諸眾生故。為求名譽遠所聞故。為求
T17n0765_p0676b05║   利 養及恭敬故。而出家者。不名真實。於如來
T17n0765_p0676b06║   所。修 行梵行。若有苾芻。為通達故。為遍知
T17n0765_p0676b07║   故。而出家者。是名真實。於如來所。修 行梵
T17n0765_p0676b08║   行。所以 者何 。是諸苾芻。為通達故。為遍知
T17n0765_p0676b09║   故。而出家已。便 能如實。通所通達。知所遍
T17n0765_p0676b10║   知。既能如實。通所通達。知所遍知。便 能如
T17n0765_p0676b11║   實。斷所應斷。修 所應修 。證所應證。既能如
T17n0765_p0676b12║   實斷修 證已。便 自了 知。我生已盡。梵行已立。
T17n0765_p0676b13║   所作已辦。不受後有。如是若有為通達故。為
T17n0765_p0676b14║   遍知故。而出家者。是名真實。於如來所。修 行
T17n0765_p0676b15║   梵行。爾時世 尊。重攝此義。而說頌曰。
T17n0765_p0676b16║   　為矯誑名譽　　利 養及恭敬
T17n0765_p0676b17║   　非真修 梵行　　是虛妄出家
T17n0765_p0676b18║   　為通達遍知　　速證最上義
T17n0765_p0676b19║   　是真修 梵行　　非虛妄出家
T17n0765_p0676b20║   吾從世 尊。聞如是語。苾芻當知。若有苾芻。為
T17n0765_p0676b21║   欲矯誑諸眾生故。為求名譽遠所聞故。為求
T17n0765_p0676b22║   利 養及恭敬故。而出家者。不名真實。於如
T17n0765_p0676b23║   來所。修 行梵行。若有苾芻。為律儀 故。為正斷
T17n0765_p0676b24║   故。而出家者。是名真實於如來所。修 行梵
T17n0765_p0676b25║   行。所以 者何 。是諸苾芻。為律儀 故。為正斷
T17n0765_p0676b26║   故。而出家已。便 能如實。守護六 根。不虧禁戒
T17n0765_p0676b27║   及能速證最上正斷。既能如實。守護六 根。
T17n0765_p0676b28║   不虧禁戒及能速證最上正斷。便 能如實。斷
T17n0765_p0676b29║   所應斷。修 所應修 。證所應證。既能如實斷修
T17n0765_p0676c01║   證已。便 自了 知。我生已盡。梵行已立。所作已
T17n0765_p0676c02║   辦。不受後有。如是若有為律儀 故。為正斷故。
T17n0765_p0676c03║   而出家者。是名真實。於如來所。修 行梵行。爾
T17n0765_p0676c04║   時世 尊。重攝此義。而說頌曰。
T17n0765_p0676c05║   　為矯誑名譽　　利 養及恭敬
T17n0765_p0676c06║   　非真修 梵行　　是虛妄出家
T17n0765_p0676c07║   　為正斷律儀 　　速證最上義
T17n0765_p0676c08║   　是真修 梵行　　非虛妄出家
T17n0765_p0676c09║   吾從世 尊。聞如是語。苾芻當知。若有苾芻。為
T17n0765_p0676c10║   欲矯誑諸眾生故。為求名譽遠所聞故。為求
T17n0765_p0676c11║   利 養及恭敬故。而出家者。不名真實。於如來
T17n0765_p0676c12║   所。修 行梵行。若有苾芻。為求厭背。為求離
T17n0765_p0676c13║   欲。而出家者。是名真實。於如來所。修 行梵
T17n0765_p0676c14║   行。所以 者何 。是諸苾芻。為厭背故。為離欲
T17n0765_p0676c15║   故。而出家已。便 能如實厭背離欲。既離欲已。
T17n0765_p0676c16║   便 得解脫。既解脫已。便 自了 知。我生已盡。梵
T17n0765_p0676c17║   行已立。所作已辦。不受後有。如是若有。為厭
T17n0765_p0676c18║   背故。為離欲故。而出家者。是名真實。於如來
T17n0765_p0676c19║   所。修 行梵行。爾時世 尊。重攝此義。而說頌曰。
T17n0765_p0676c20║   　為矯誑名譽　　利 養及恭敬
T17n0765_p0676c21║   　非真修 梵行　　是虛妄出家
T17n0765_p0676c22║   　為厭背離欲　　速證最上義
T17n0765_p0676c23║   　是真修 梵行　　非虛妄出家
T17n0765_p0676c24║   吾從世 尊。聞如是語。苾芻當知。一 切如來應
T17n0765_p0676c25║   正等覺。所說法門。略有二 種。云 何 為二 。一 者
T17n0765_p0676c26║   於惡應正了 知。二 者於惡應深厭背一 切如
T17n0765_p0676c27║   來應正等覺。略說如是二 種法門。所以 者何 。
T17n0765_p0676c28║   諸修 行者。於諸惡法應正了 知。既於惡法。
T17n0765_p0676c29║   正了 知已。便 能厭背。既厭背已。便 能離欲。
T17n0765_p0677a01║   既離欲已。便 得解脫。得解脫已。便 自了 知。我
T17n0765_p0677a02║   生已盡。梵行已立。所作已辦。不受後有。如是
T17n0765_p0677a03║   行者。永斷諸愛及眾結縛。無倒現觀。正盡苦
T17n0765_p0677a04║   邊。爾時世 尊。重攝此義。而說頌曰。
T17n0765_p0677a05║   　當知諸如來　　應正等覺者
T17n0765_p0677a06║   　哀愍眾生故　　說二 種法門
T17n0765_p0677a07║   　於眾惡正知　　及厭背離欲
T17n0765_p0677a08║   　心解脫自在　　正盡眾苦邊
T17n0765_p0677a09║   吾從世 尊。聞如是語。苾芻當知。有二 種法。若
T17n0765_p0677a10║   修 若習。若多修 習。能斷二 法。云 何 二 法。若修
T17n0765_p0677a11║   若習。若多修 習。能斷二 法。謂不淨觀及慈悲
T17n0765_p0677a12║   觀。能斷貪欲及與瞋恚。所以 者何 。一 切已貪
T17n0765_p0677a13║   現貪當貪。皆由作意思惟淨相。一 切已瞋現
T17n0765_p0677a14║   瞋當瞋。皆由作意思惟怨相。一 切已斷現斷
T17n0765_p0677a15║   當斷所有貪欲。皆由作意修 不淨觀。一 切已
T17n0765_p0677a16║   斷現斷當斷所有瞋恚。皆由作意修 慈悲觀。
T17n0765_p0677a17║   於不淨觀。若修 若習。若多修 習。決定能斷一
T17n0765_p0677a18║   切貪欲。於慈悲觀。若修 若習。若多修 習。決定
T17n0765_p0677a19║   能斷一 切瞋恚。若欲決定斷貪欲者。當勤 精
T17n0765_p0677a20║   進修 不淨觀若欲決定斷瞋恚者。當勤 精進
T17n0765_p0677a21║   修 慈悲觀。修 不淨觀。無有貪欲。而不能斷
T17n0765_p0677a22║   修 慈悲觀。無有瞋恚。而不能斷。如是名為有
T17n0765_p0677a23║   二 種法。若修 若習。若多修 習。能斷二 法。爾時
T17n0765_p0677a24║   世 尊重攝此義。而說頌曰。
T17n0765_p0677a25║   　修 習多修 習　　二 法斷二 法
T17n0765_p0677a26║   　謂不淨慈悲　　斷貪欲瞋恚
T17n0765_p0677a27║   　是故有智者　　當觀自饒益
T17n0765_p0677a28║   　修 不淨慈悲　　斷貪欲瞋恚
T17n0765_p0677a29║   吾從世 尊。聞如是語。苾芻當知。其涅槃界。略
T17n0765_p0677b01║   有二 種。云 何 為二 。一 者有餘依涅槃界。二 者
T17n0765_p0677b02║   無餘依涅槃界。云 何 名為有餘依涅槃界。謂
T17n0765_p0677b03║   諸苾芻。得阿羅漢。諸漏已盡。梵行已立。所
T17n0765_p0677b04║   作已辦。已捨重擔。已證自義。已盡有結。已正
T17n0765_p0677b05║   解了 。心善解脫。已得遍知。宿行為緣。所感諸
T17n0765_p0677b06║   根。猶相續住 。雖成諸根。現觸種種好醜境界。
T17n0765_p0677b07║   而能厭捨。無所執著。不為愛恚纏繞其心。
T17n0765_p0677b08║   愛恚等結。皆永斷故。彼於諸色。求欲見時。雖
T17n0765_p0677b09║   復以 眼觀於諸色。而不發起貪瞋癡等。雖
T17n0765_p0677b10║   復有眼及好醜色。而無貪欲。亦無瞋恚。所以
T17n0765_p0677b11║   者何 。愛恚等結。皆永斷故。彼於諸聲。求欲聞
T17n0765_p0677b12║   時。雖復以 耳聽於諸聲。而不發起貪瞋癡
T17n0765_p0677b13║   等。雖復有耳及好醜聲。而無貪欲。亦無瞋
T17n0765_p0677b14║   恚。所以 者何 。愛恚等結。皆永斷故。彼於諸
T17n0765_p0677b15║   香。求欲嗅時。雖復以 鼻嗅於諸香。而不發起
T17n0765_p0677b16║   貪瞋癡等。雖復有鼻及好醜香。而無貪欲。
T17n0765_p0677b17║   亦無瞋恚。所以 者何 。愛恚等結。皆永斷故。彼
T17n0765_p0677b18║   於諸味。求欲甞時。雖復以 舌甞於諸味。而
T17n0765_p0677b19║   不發起貪瞋癡等。雖復有舌。及好醜味。而
T17n0765_p0677b20║   無貪欲。亦無瞋恚。所以 者何 。愛恚等結。皆永
T17n0765_p0677b21║   斷故。彼於諸觸。求欲覺時。雖復以 身覺於諸
T17n0765_p0677b22║   觸。而不發起貪瞋癡等。雖復有身及好醜觸。
T17n0765_p0677b23║   而無貪欲。亦無瞋恚。所以 者何 。愛恚等結。皆
T17n0765_p0677b24║   永斷故。彼於諸法。求欲知時。雖復以 意知於
T17n0765_p0677b25║   諸法。而不發起貪瞋癡等。離諸貪欲證得究
T17n0765_p0677b26║   竟寂滅涅槃。作是思惟。世 尊。為彼怖畏諸有
T17n0765_p0677b27║   阿賴耶者。恒為斷見所繫縛者。令知業果無
T17n0765_p0677b28║   失壞故。所說正法。現見應時。易見饒益。
T17n0765_p0677b29║   智者內證一 切世 間真實對治。謂能除滅憍
T17n0765_p0677c01║   慢渴愛害阿賴耶。斷諸徑路。證真空性。離諸
T17n0765_p0677c02║   貪欲。證得究竟寂滅涅槃。如是名為有慧眼
T17n0765_p0677c03║   者。能正觀察。如是名為由二 纏故。令諸天人。
T17n0765_p0677c04║   一 類怯劣 。一 類勇 猛。有慧眼者。能正觀察。爾
T17n0765_p0677c05║   時世 尊。重攝此義。而說頌曰。
T17n0765_p0677c06║   　由二 纏所纏　　令諸天人眾
T17n0765_p0677c07║   　一 類有怯劣 　　一 類有勇 猛
T17n0765_p0677c08║   　有慧眼聲聞　　能如實觀察
T17n0765_p0677c09║   　能除慢厭離　　究竟證涅槃
T17n0765_p0677c10║   　復如實了 知　　佛所說正法
T17n0765_p0677c11║   　能滅斷常見　　及二 愛無餘
T17n0765_p0677c12║   　有慧眼龍王　　能普雨法雨
T17n0765_p0677c13║   　滅諸煩惱焰　　令證大清涼
T17n0765_p0677c14║   本事 經卷第三
T17n0765_p0677c15║   
T17n0765_p0677c16║   
T17n0765_p0677c17║   　　　挍正後序
T17n0765_p0677c18║   
T17n0765_p0677c19║   　此一 卷經宋鄉則 同。同有四十三段。丹 本
T17n0765_p0677c20║   　唯有十八 段耳。多少如是不同文義。始終
T17n0765_p0677c21║   　逈異如何 去取。今撿宋鄉本經有四大錯。
T17n0765_p0677c22║   　丹 有二 事 以 知其正。何 則 此卷品名既是
T17n0765_p0677c23║   　二 法。則 應始終唯說二 法。而宋鄉本經四
T17n0765_p0677c24║   　十三段皆是一 法。則 名義不相當。是一 錯
T17n0765_p0677c25║   　也。又宋鄉本卷初 二 段及第三段前 六 行
T17n0765_p0677c26║   　文。則 是諸本初 卷三幅。心義經一 段十二
T17n0765_p0677c27║   　行耳。宋鄉於此三重重寫。是二 錯也。第
T17n0765_p0677c28║   　三段中一 類有情已下。即是諸本初 卷七
T17n0765_p0677c29║   　幅。破僧 經一 段十七行耳。宋鄉於此重重
T17n0765_p0678a01║   　寫之 。其乃至於四十一 重。是三錯也。其卷
T17n0765_p0678a02║   　末頌云 。貪欲瞋恚癡。覆藏及惱忿。不恨嫉
T17n0765_p0678a03║   　與慳。耽嗜慢將害者。即是諸本第二 卷九
T17n0765_p0678a04║   　幅結經頌。正云 貪恚及愚癡。覆藏惱忿恨。
T17n0765_p0678a05║   　嫉慳與貪嗜。慢害將一 切。之 小訛變耳。宋
T17n0765_p0678a06║   　鄉於此閑重寫之 。是四錯也。故知大錯耳。
T17n0765_p0678a07║   　今此丹 本十八 段經始從成就二 分。終至
T17n0765_p0678a08║   　二 果二 纏。皆是二 法即與品目名義相當。
T17n0765_p0678a09║   　是一 正也。又按諸本第四卷中七幅有結
T17n0765_p0678a10║   　頌云 。為通達律儀 。厭知不淨果。纏覺悟
T17n0765_p0678a11║   　宴坐。愧所作尋求者。則 結十二 經為一 頌。
T17n0765_p0678a12║   　其覺悟已下五 經。即是諸本萬四卷卷初
T17n0765_p0678a13║   　五 經。其纏經果經已上七經。即是丹 本此
T17n0765_p0678a14║   　卷卷末七經耳。則 列 結相應。是二 正也。餘
T17n0765_p0678a15║   　本則 非。故今取此丹 本為正云 。
T17n0765_p0678a16║   　雖復有意及好醜法。而無貪欲。亦無瞋恚。
T17n0765_p0678a17║   　所以 者何 。愛恚等結。皆永斷故。乃至其身。
T17n0765_p0678a18║   　相續住 世 。未般涅槃。常為天人。瞻仰禮拜。
T17n0765_p0678a19║   　恭敬供 養。是名有餘依涅槃界。云 何 名為
T17n0765_p0678a20║   　無餘依涅槃界。謂諸苾芻。得阿羅漢。諸漏
T17n0765_p0678a21║   　已盡。梵行已立。所作已辦。已捨重擔。已證
T17n0765_p0678a22║   　自義。已盡有結。已正解了 。已善解脫。已得
T17n0765_p0678a23║   　遍知。彼於今時。一 切所受。無引因故。不復
T17n0765_p0678a24║   　希望。皆永盡滅。畢竟寂靜。究竟清涼。隱沒
T17n0765_p0678a25║   　不現。惟由清淨。無戲論體。如是清淨。無戲
T17n0765_p0678a26║   　論體。不可謂有。不可謂無。不可謂彼亦有
T17n0765_p0678a27║   　亦無。不可謂彼非有非無。惟可說為不可
T17n0765_p0678a28║   　施設究竟涅槃。是名無餘依涅槃界。苾芻
T17n0765_p0678a29║   　當知。如是名為略有二 種涅槃之 界。爾時
T17n0765_p0678b01║   　世 尊。重攝此義。而說頌曰。
T17n0765_p0678b02║   　　漏盡心解脫　　任持最後身
T17n0765_p0678b03║   　　名有餘涅槃　　諸行猶相續
T17n0765_p0678b04║   　　諸所受皆滅　　寂靜永清涼
T17n0765_p0678b05║   　　名無餘涅槃　　眾戲論皆息
T17n0765_p0678b06║   　　此二 涅槃界　　最上無等倫
T17n0765_p0678b07║   　　謂現法當來　　寂靜常安樂
T17n0765_p0678b08║   　吾從世 尊。聞如是語。苾芻當知。由二 纏故。
T17n0765_p0678b09║   　令諸天人。一 類怯劣 。一 類勇 猛。有慧眼者。
T17n0765_p0678b10║   　能正觀察。云 何 二 纏。謂有見纏。無有見纏。
T17n0765_p0678b11║   　云 何 天人一 類怯劣 謂有天人。愛有樂有。欣
T17n0765_p0678b12║   　有喜有。為滅有故。說正法時。不能恭敬。攝耳
T17n0765_p0678b13║   　聽受。亦復不能住 奉教心。不能隨順。修 如實
T17n0765_p0678b14║   　見。惟生怯劣 。退轉驚怖。我等爾時當何
T17n0765_p0678b15║   　所有。我等爾時當如何 有。如是天人一 類怯
T17n0765_p0678b16║   　劣 。云 何 天人一 類勇 猛。謂有天人。怖有厭有。
T17n0765_p0678b17║   　欣求無有。彼彼苦法。所逼切故。攝受執著。如
T17n0765_p0678b18║   　是如是。諸惡見趣。作是念言。我若斷壞隱
T17n0765_p0678b19║   　沒不現。爾時乃名寂靜微妙。如是天人一 類
T17n0765_p0678b20║   　猛盛。云 何 名為有慧眼者。能正觀察。謂聖
T17n0765_p0678b21║   　聲聞。如實觀察既觀察已。不於如實而生憍
T17n0765_p0678b22║   　慢。不依如實而生憍慢。不因如實而生憍慢。
T17n0765_p0678b23║   　不恃如實而生憍慢。如實見已。便 生厭背。
T17n0765_p0678b24║   　既厭背已。便 能離欲。既離欲已。便 得解脫。得
T17n0765_p0678b25║   　解脫已。便 自了 知。我生已盡。梵行已立。所作
T17n0765_p0678b26║   　已辦。不受後有。作是思惟。世 尊為彼喜樂諸
T17n0765_p0678b27║   　有阿賴耶者。恒為常見所繫縛者。令滅有故。
T17n0765_p0678b28║   　所說正法。微細甚深。難見難悟。寂靜勝妙。非
T17n0765_p0678b29║   　諸尋思所行境界。是諸審諦慧者。所證一 切
T17n0765_p0678c01║   　世 間。真實對治。謂能除滅憍慢渴愛害阿賴
T17n0765_p0678c02║   　耶。斷諸徑路。證真空性。